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毕业论文代写一般多少钱 中国古代椅子文化的发展探讨

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毕业论文代写一般多少钱 中国古代椅子文化的发展探讨       椅子是我们日常生活中最常见的家具之一,其渊源及发展可以看出中国文化的博大精深。坐具形式的演变,在各个历史时期不同文化内涵之间相互交融,是一个累积并演变的过程,因此椅子所具有的文化内涵是一个值得关注和研究的问题。
一、中国椅子发展史
       椅早也作倚,起源较早,但不是指供人坐用的椅子,是一种树木的名称,又名山桐子、水冬瓜,木材可做家具。
(一)椅子的雏形
1. 夏商周椅子的风格
       古代人们最早的坐是席地而坐。这个阶段经历了两千多年的历史,历经夏商周春秋战国。其坐姿也不似现在那样轻松。所谓坐即跪也,这种双膝着地,上身重量落在脚踵之上,在精神上是最大的自我约束,形式上也表示出最大的敬意。
早在新石器时代,我们的祖先就已发明了席子。距今 7000 年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中出土的芦苇席,是我国迄今发现最早的席子实物。受原始社会技术水平的限制,房屋都比较简陋、低矮,室内空间狭小、昏暗。为了避免潮湿与寒冷气候,人们将茅草、树叶、树皮或兽皮之类铺在地上,最古老的坐席由此而产生。
       椅子的最初形态是大自然的直接反映。在此阶段,坐具与卧具之间没有明显的区别。西周是礼仪文化发展的重要时期,统治者根据席的优劣和装饰特点规定了严格的五席制度,《周礼·春官·司几筵》记载:掌五几、五席之名物,辨其用,与其位。周朝礼制中,司几筵主管五种席垫的名称和品质,辨别用途以及陈设的位置,五席分别为莞席、藻席、次席、蒲席和熊席,在使用中常以席的多寡来体现等级差别。席子成为日常生活表现礼节规制的象征,一般生活起居、接待宾从都要在室内布席,席不正不坐、君赐食,必正席而尝之等礼制由此而来。渐渐地,坐具身上所承载的自然功能褪去,更多所赋予的属于文化内涵的东西呈现出来,并成为影响器物的因素。
2. 春秋战国风格
       春秋战国时期坐具的风格发生重大改变,兼顾使用功能与观赏功能。春秋战国时期的坐具主要以席为主,同时还出现了另一种坐具——床,而且床的功能逐渐走向多样化,不仅用于睡眠,聚餐会友、办公议事等都在床上进行。并且这一时期商代就已出现的髹漆技术被运用到床、案类家具的装饰上,绚丽无比的色彩加上浪漫神奇的图案,使坐具充满着浓厚的艺术感。
       同时,春秋战国时期的文化开始摆脱神秘主义色彩,开始关注现实生活和人生哲理。在这样的文化背景之下,这个时期的坐具风格一改神秘和沉重,体现一定的理性以及审美情趣,出现了精雕细琢、奢侈豪华的气象,其装饰特点也有了重大改变,集绘画、雕刻于一身,在题材上一般采用自然景观、植物图案和想象吉兽为表现主题,体现出崇尚自然之美和浪漫主义的情调。
(二)早期椅子的产生
1. 秦汉时期
       秦汉是椅子风格的奠基时期,冷冰冰的、笨重的、带有神秘色彩的青铜器具不再像以前那么受人们欢迎了,取而代之的是方便使用的木质家具,床榻是当时使用最多的家具之一,主要供人坐、卧、寝,逐步形成了以床榻为中心的起居形式。到了汉代,床的使用范围更加广泛,日常生活中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和睡眠,乃至朝会、办公都在床上进行。
       东汉末年,北方游牧民族的坐具开始传入中原地区,中国最早的高足坐具胡床由此而来。胡床对中国古代高型家具的发展起了很大的积极作用。《后汉书·五行志》记载汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐……,乃至京都贵戚皆竞为之。除帝王以外,将令、官吏、学者甚至村妇,各种身份的人都在使用胡床。胡床的引入与椅子的形成之间关系密切,前者只要加个椅背和扶手,形制稍微改动一下,就变成一把椅子了。
2. 魏晋时期
       整个魏晋南北朝时期,社会风气开放,文化呈现多元性的特点,人们的坐姿比较随意,蜷腿坐、盘腿坐等大量出现,出现了扶手椅等新式坐具。由于高坐具坐着更加舒适,垂腿而坐成为了主要坐姿。人们对舒展的坐卧姿势潜移默化中也促进了高坐具的发展。高坐具的出现和流行,对传统席地而坐的习俗产生了巨大的影响,但是总体上这一时期还是以低矮床榻等家具占主导地位,变化在于床榻的高度有所增加。
       魏晋南北朝时期的坐具主要有筵、席、床、榻、胡床,风格隽秀清雅,淡泊自然,受佛教文化和文人思想的影响比较大,在融入佛家元素的基础上极富山水之气,一改汉代的正气之风。
3. 隋唐时期
       隋唐时期的文化艺术呈现出百花齐放的繁荣景象,这在很大程度上影响着我国家具的发展,使得隋唐时期处于我国家具的一个大变革时期。
       椅子这个名称最早出现在唐代,唐代《济续庙北海坛祭器杂物铭·碑阴》记载:绳床十,内四椅子。由此可知,唐代已有了椅子这一称谓。贞观之治后,椅子显现出浑厚、丰满、宽大、稳重的特点,体重和气势都比较博大,注重构图的均齐对称,造型雍容大度,色彩富丽洒脱。而且,垂脚式或者高脚靠背椅都伴随佛教流行起来,加之来自波斯的影响,使得这种靠背椅迅速发展起来,但是尚未取代坐榻的正统地位。唐代坐具风格受此影响也不乏雍容华贵,同时也不失清新风格,具有非常鲜明的特色。
(三)椅子发展时期
1. 宋代:人文、工艺、科学
       宋朝椅子在道家天地与我并生,万物与我为一思想影响下总体风格呈现出挺拔、秀丽的特点,在装饰上偏好朴素、雅致,重局部点缀以求画龙点睛的效果。而且宋式家具是真正走入百姓家中的产品,此时的家具体现出了更人文、更工艺、更科学的文化气质。其种类已经趋于齐全,造型结构及装饰工艺也已经相当的成熟。除了沿用前代式样外,还创造出了一种圈背交椅。《搜神记》曰:胡床,戎狄之器也。交椅较好地结合了胡床的高度、方便折叠的特性与汉族儒家文化的正襟危坐、道家文化的优雅,是文化交流与融合的成果。此外,还有靠背椅、带扶手的靠背椅、五足靠背、宝座、肩舆形椅。
2. 明代:简约、朴素、雅致
       在明式椅子的风格的形成中,道家思想可以说功不可没,主要体现在两点:一是利用美丽的木纹和原木色增添家具的美观,使得自然美与人造美完美结合,是道家天人合一思想的生动体现;二是坐具构造简洁,圆柔而充满曲线美。明式坐具形成了简约、朴素、雅致的重要特点,尤其在结构装饰上,既是装饰又是承重部件,起到了支撑重量、使家具坚固耐用的效果,对现代家具的发展起到了重要作用。
3. 清代:精致、豪华与高贵
       受满清贵族文化的影响,清式风格的椅子呈现出富丽堂皇、雕刻纷繁复杂、坚固鼎立的特点。在选材上面,主要用名贵的木材彰显了家具庄严华美的气质。因此,清代的椅子多为上层贵族所使用。椅子不仅是人们日常的坐具,更成为权力与威严的象征。在民间,椅子也受到了宫廷风格的影响,变得粗犷有力,但仍保持简单素雅的特点。
       从明式家具的简洁明快、着重于使用功能发展到清式家具那种注重烦琐装饰、贵重材质的清式风格,中国的家具设计走向了另外的发展方向,家具设计行业只是为了迎合统治阶级的审美需要,不可避免地走向了没落。但不可否认的是,无论如何,清式家具仍然具有很高的艺术价值,富丽堂皇的装饰效果给我们带来极大的视觉审美冲击。
二、椅子与文化的关系
(一)椅子与民俗
1. 椅子与起居方式
       中国古代椅子的造型经历了低矮到高足的转变,人们的坐姿由原来的席地而坐即跪坐转变成了垂足而坐,由此产生了起居方式的变化。
       商周以前,人们把席作为椅子,以地面起居为中心的生活方式也就顺理成章。因此,商周时期的房屋建筑和家具设计一般都较为低矮。春秋战国时期到秦汉时期,席子不仅是椅子,还承担礼仪的功用。
       魏晋南北朝,随着佛教在中国的传播,与现代椅子较为相似的禅椅开始出现,并渐渐地出现了垂足而坐的起居方式,是中国古代椅子由低矮型到高足型的过渡时期,与此同时,人们的起居方式也正从由跪坐到垂足而坐的转变。宋元时期,高足型椅子已初具规模,且已入寻常百姓家,呈现出中华民族独特的风格。
2. 椅子与礼仪
       礼仪是中华传统文化的一个重要组成部分,椅子的演变也影响着中国传统礼仪发生着一系列的变化。在这里,我们将椅子的演变所反映出的礼仪变化分为三个阶段:低矮型阶段、过渡阶段、高足型阶段。
       低矮型阶段即秦汉之前的时期,人们席地而坐,由此便产生了与跪坐相对应的礼仪,主要包括跪、拜、避席、拂席,这都属于礼仪,人们必须遵守以表尊敬。当然,当时的礼仪相对简单,无论在君与臣之间、还是晚辈与长辈之间,行礼时都是相对平等的。
       椅子的过渡时期也是礼仪的过渡时期,随着以胡床为代表的高足椅子传入中国,垂足而坐的坐姿开始流行此时,椅子逐渐地代替席子成为主要的坐具,因席而产生的拂席、避席这些礼仪也渐渐被废除,但是跪拜礼仪仍存留至今,这也许是因为这些礼仪在人们心中早已根深蒂固。历代皇帝坐在龙椅上接受群臣跪拜,不仅体现了君臣之礼,也体现出了等级差距。
(二)椅子与社会
1. 椅子与政治变迁
       传统中国,椅子并不只是作为一种家具存在着,在某些场合,它往往被赋予一种政治意味。在使用跪坐这种姿势的时代,行礼者与受礼者处于一种平等的地位,其中也包括君臣之间的关系。正因如此,当时的阶级差异并不十分明显。到高足坐具已相对成熟的时期,人们习惯了垂足而坐的坐姿。这不仅是人们坐姿的变化,还有心理的变化。人们习惯于坐在椅子上接受别人的跪拜,原本平等的关系也随之改变。
2. 椅子与皇权
       不同的社会阶层所配置的椅子是不同的,清代的皇帝宝座即金銮殿龙椅就是如此。皇帝的宝座象征着至高无上的封建皇权,四根支撑靠手的圆柱上蟠着金光灿灿的龙,底座不是用椅腿、椅撑,而是采用一个相当庞大的须弥座,通体遍布黄金显得富丽堂皇又气势威严,表现出了皇帝的独一无二和高高在上,仿佛一切尽在掌握之中,同样也显示了皇帝富有四海的财富。
(三)椅子与精神文化
1. 椅子与精神风貌
       椅子能够反映不同时期社会的精神面貌,这在魏晋南北朝时期和宋代时期最为明显。魏晋南北朝时期,知识分子们放浪形骸,寄情山水,饮酒吟诗。在此社会背景下,椅子的设计风格需要传达的是清雅隽秀、洒脱不失风骨;北宋时期统治者重文轻武的思想很严重,文人风格也就表现在了椅子上,呈现出朴实无华、雅致清新等特点;然而到了南宋,人们趋于安乐,偏安一隅的地理位置使国人渐渐淡忘了复国复都的豪迈雄心,这种心态使南宋时期的椅子风格偏柔和隽秀,带有一种江南风情。
2. 椅子与中国古典哲学文化
       中国古老的儒、道、法等哲学思想影响至今,相应地,也影响着椅子的设计风格。儒家文化背景下所设计的椅子主要有两大类:一类比较规整,有着整齐方正的坐面以及垂直的靠背,另一类椅子则让人在舒适的同时仍保持后背直立,衬托了坐在上面的人的君子气质;道家文化注重天人合一,椅子的设计注重材料的天然性;法家文化主张法治,在造型上大多庄严典雅,而功能上,人们更加注重坐的位置及其权力的暗示;墨家注重椅子的实用性;宋代程朱理学则倾向于设计简洁质朴的椅子。
3. 椅子与宗教信仰
       南北朝时期,佛教塑像、壁画兴盛起来并广泛流传,大大推广了佛教文化,客观上带动了椅子的流传范围。佛教东渐对于椅子的发展起到了不可忽视的促进作用。在椅子盛行的唐代,禅椅作为一种特殊的产品,在坐具中大量出现,其独特的造型更诠释了独特的内涵。禅椅摈弃了扶手位置,很多椅子被视为一种装饰;另外,禅椅的坐面要比其他椅子宽长,适应了僧人参禅时盘膝而坐的要求。
       其实当佛教从印度刚刚传入中原时,佛门中人保留着印度原有的垂足而坐的坐姿。上层社会的非佛教信徒为了享乐的需要便借鉴了垂足而坐的坐姿,于是渐渐垂足而坐便流传开来。由此可见,佛教对椅子的影响是一个从绳床到禅椅的过程,并传承了垂足而坐这一坐姿。
三、椅子的发展对现代的启示
       中国传统椅子在设计上有着丰富的精神内涵,优雅的装饰,简洁的造型及实用的结构,但也存在着设计思想保守、设计观念落后的问题,需要我们进行创新。
(一)打造优质的外部环境
1. 建立自由的文化环境
       文化在很大程度上影响、塑造着椅子的风格,不同的文化状态下椅子的风格也不同。历史上椅子风格形态的转变都是在文化环境变化的情况下产生的。自由的文化环境有助于新文化的融入,有助于不同文化之间的交流、借鉴与学习,取长补短。因此,我们为了获得更加丰富多元风格的椅子,就要发展多元文化,而这要以宽松自由的文化环境为土壤。因此我们首要做的就是创设一个自由的文化发展环境。
       在这个宽松自由的文化环境中,我们还要增强本民族传统文化的认同感与归属感。中国传统文化的博大精深与源远流长不容置疑。在全球化背景下,加强对中国传统文化的认知与回归,是设计具有长久生命力与强大竞争力的源泉。
       对广大设计师来说,这是一个可以不断学习、提升技能的机遇。设计师在这种自由的文化环境中得到更多的学习机会,不断提升、发展自我。而这同时又使椅子设计更为风格多样,极大扩展了选择的范围。
2. 引导建立健康积极的审美观念
       创造一个合理健康的审美环境,需要对已有的椅子进行综合分析与评定,总结出契合本时代特点的美学评价标准,引导消费者审美趋向理性化。自改革开放以来,人们的物质生活有了很大的改善,在满足温饱的需求以后,讲究生活品位理所当然。审美消费作为一种高于纯物质消费的精神消费,伴随着此过程,攀比、跟风等不良的消费习气也随之产生了,而这就需要整个社会正确引导消费者审美趋向的合理化。
       同时,一个合理健康的审美环境与消费环境,需要实现设计师与消费者的审美互动。唯有设计师理解消费者的审美需求,消费者认同设计师的审美理念才能引导审美环境的合理化,构建一个健康的审美环境。
3. 营造完善的家具行业环境
       要推动当代椅子文化的发展,一个完善的家具行业环境是不可或缺的。它既与世界家具行业发展态势紧密联合,又具有合理完善的市场竞争机制。当代世界文化趋向于多元一体化,价值取向与审美观念趋同,这就要求我们融入世界家具行业的大环境中,加强与各个国家间的交流、学习与借鉴,打造一个与世界同步的家具行业环境,这是我国当代椅子文化发展必不可少的条件。
(二)注重椅子的个体创新
1. 传统文化的继承与发扬
       以中国为代表的东方设计文化主张人与自然的和谐统一,建构成天人合一的思想观念体系。这种思想要求我们在设计椅子的时候充分考虑椅子的舒适度,并且选择天然的材料,这有利于椅子的发展,值得我们继承、发扬。
       除了文化上的传承,我们还要学会应用中国传统手工艺。像传统竹藤编制工艺,它能让椅子更具有古典设计的神韵,同时简洁、实用,充满现代感;传统木雕已经深深融入中国民众的思想观念和日常生活,成为了一种民间工艺文化;用木雕工艺设计的椅子饱含中国吉祥意蕴,又有极高的艺术价值和艺术魅力。
2. 实用与美观相统一
       现在很多的椅子过度注重文化情调,忽视实用性,使得椅子成为了观赏品、收藏品。我们要做的就是把装饰和功能统一起来,在保证椅子美观的同时让人感到舒适。明式椅子符合了今天非常朴素的人机工学观念,能够达到人体与椅背弯曲的高度契合;同时明式椅子的装饰采用简洁质朴的木质纹理,给人一种亲近感,在现代椅子设计中还是很值得借鉴的。
3. 合理利用新材料
       学会合理利用高科技、新材料,设计出更舒适、轻便、美观的椅子材质是家具重要的组成部分。古代椅子用材讲究、质地优美,像上等的明代椅子采用稀有的黄花梨、紫檀木等作为原料。现在这类木材资源比较稀缺,不可能大量采伐来制作椅子。我们只能通过高新技术将普通材质进行改性等等方式处理;此外,科技的发展带来了更多的新材料,使得椅子设计有新的特点和形式,如运用一种特殊的材料做椅面、椅背,使人坐上去很柔软,而且这种椅子轻便易拖动;运用透明的有机玻璃制作椅子,可以让人们清晰地看到椅子的内部构造;蓬松舒适的纸座椅,材质经过特殊处理,夏天通透凉快。

 

 

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